وسائط ، ولكن لم يطعن فيه أحد ، وقد يُعبّر عن الوالد ب‍ " أحمد بن عليّ العلوي العقيقي " كما في رجال الشيخ ، وكذا قد يُعبّر عن الوالد ب‍ " عليّ بن أحمد العقيقي " كما في كتب الرجال . ( 1 ) ومالَ المحقّق الشيخ محمّد إلى ضعفه . ويأتي كلامه . وقد عنونه الفاضل الأسترآبادي والسيّد السند التفرشي . ( 2 ) وقال السيّد السند النجفي : العقيقي - صاحب الرجال - هو أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . ( 3 ) ولا يذهب عليك أنّ فيه سقطاً من جانب الصدر ، حيث إنّ صاحب الرجال هو عليّ بن أحمد ، كما يظهر ممّا مرّ ، لا أحمد ، كما هو مقتضى العبارة المذكورة ، وقد انطبق على العبارة المذكورة نسختان إحداهما في كمال الصحّة ، فلا اعتداد باحتمال السقط في الباب . وأيضاً فيه زيادة من جانب الذيل ؛ إذ عبد الله ابنُ الحسين بن عليّ بن أبي طالب - كما فيما سمعت من عبارة رياض العلماء - لا ابنُ الحسين بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب ، كما في عبارة السيّد السند النجفي ؛ لوضوح زيادة الواسطة بين الحسين وعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، حيث إنّ عليّ بن الحسين ليس ابنَ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) . اللّهمّ إلاّ أن يكون الأمر في عبارة رياض العلماء من باب النسبة إلى الجدّ ، فقد سقط الواسطة في عبارة رياض العلماء ولا سيّما مع تقدّم الزيادة على النقصان ، إلاّ أنّ السكون هنا إلى النقصان أزيد ؛ لكون العبارة المنقولة من رياض العلماء بخطّ مؤلّفه ، كما يظهر ممّا مرّ ، وإن كان العبارة المنقولة عن السيّد السند النجفي قد انطبق عليها نسختان إحداهما في كمال الصحّة .

--> 1 . لم نعثر عليه في رياض العلماء . 2 . منهج المقال : 225 ؛ نقد الرجال 3 : 228 / 3500 / 30 . 3 . رجال السيّد بحر العلوم 4 : 153 ، الفائدة 31 .